În timp ce cimitirele reprezintă viața dăruită de Cel Muhyî, copacii, mari și mici, cu toată vitalitatea lor, mormintele, care sunt ca porțile de apoi, strigă că Creatorul lui Mûmit este Eternul, cu ceea ce minte. în interiorul lor.
Viața are o mențiune lapidară a strigat mulți adevăr: „İbreti și de a primi sfaturi trei spații împreună trebuie să viziteze: oameni. Închisori, spitale și cimitire“ Am avut un obicei stau meu atârnă în jurul valorii de al treilea an universitar. În acel an, în mijlocul nopții, moscheea în est de mine pentru a găsi un loc înalt de scări care coboară spre cimitir și să se plimbe cu ochii deschiși vis Emir Sultan Cemetery. Anatolia cimbru mirosind retras, am venit wafting din vastele stepe pentru a pune chiar și visele mele includ mulțimile uscate acest locații de oraș mare constatat că nu am putut de data aceasta, pentru a obține departe pentru un moment de la descoperirea de gândire și de mine un ceas pe timp de noapte pentru a părăsi această mare calmă cat de sigur, și a fost pace. Acest cimitir; Străzile și străzile de nuguli și râsete de bețți se vor ridica la mine ca singura grădină liniștită a orașului.
Nu se poate spune că jertfele făcute cu mormintele erau mereu pe terenul reconcilierii.
Im La vârsta de douăzeci de ani am ajuns la moarte
Sunt în durere și dragoste dulce pentru mama mea
Pietrele funerare, care includ expresii care ne amintesc că moartea poate veni de fapt în orice moment, ar invita oamenii să ia în considerare un fapt foarte important al vieții lumii. Dar gândurile care au fost făcute cu sume mari de bani și unde s-au aliniat multe poziții și titluri care deschid ușa spre mândrie și lăudăroșie au fost interpreți, trebuie să fie locul în care se termină cuvântul ... Chiar și uneori, cu curajul pe care îl iau din poziția lor tăcută, „Această capodoperă glorioasă este în interiorul și în afara mormintelor tale. este decorat ca; acolo, ești în liniștea de a-ți îndeplini datoria față de generația în care ți-ai moștenit cultura, credința și existența materială, insha'Allah. Obisnuiam sa cred.
Ani mai târziu, de data aceasta între toate lucrările, strâns blocat într-o vizită la Cimitirul Emir Sultan. Omul se confruntă cu sentimente de nedescris în cimitire. cimitire; Locurile Bul, care conduc spre direcția contemplation lar pot fi considerate a fi. Acolo, moartea părea a fi singura poțiune care îndulcea viața ca viață. Dacă nu ar exista decese, ar exista un sentiment de viață în contemplarea noastră și sentimentul de a trăi ca un om al lui Ölüm? Moartea lui Mesia, ca și noi, în execuția Creatorului, a fost o putere atât de magnifică de voință. În plus, cursul celor care au avut veșnicie părea să fie pragul unei deschideri de poarta spre dincolo. În timp ce mă rătăceam printre morminte cu aceste gânduri, textul pe o piatră gravă care stătea sub un copac mic mă îndepărta din gândurile mele cu viteza fulgerului. Doar numele și data au fost scrise pe mormânt. Și numele aparținea unui străin: Hubert Sondermann (D.-S 1902. 1976).
Fiecare oraș are un cimitir considerat important. Este foarte greu să găsești un loc acolo. Iată cimitirul Emir Sultan, un astfel de loc pentru oamenii din Bursa ... Cum și de ce a fost îngropat un străin aici, în timp ce cererea multor oameni de a fi înmormântat acolo nu a putut fi răspuns? Întrucât Bursa a fost unul dintre orașele importante ale Imperiului Otoman, a fost întotdeauna un centru de atracție, unde non-musulmani au trăit împreună cu musulmani de secole. Deși acestea au propriile lor cimitire, ce ar putea face un străin aici, chiar în mijlocul cimitirului musulman?
Omul, uneori, are un sentiment neobosit de curiozitate. Asta am acum. M-am dus în fața porții de vest a cimitirului unde erau vânzătorii de suveniruri. Când am întrebat cum să ajung la cimitir, unul dintre oficialii de acolo, vânzătorul mi-a cerut să se întoarcă la spatele meu și a arătat trei oameni din sens opus: „Uite, acest lucru vine de la oameni pe care le căutați.“
Am coborât la capul mormântului lui Sondermann cu cimitirul. Micuții nu-și amintesc viața. Apoi, din nou, m-am gândit că fiecare mormânt aici și în celelalte cimitire avea o poveste lungă sau scurtă, asemănătoare sau separată, dar se termină în același loc. Una dintre cele mai variate dintre aceste povestiri trebuie să aparțină mormântului care stă în fața mea. Informațiile scurte furnizate nu erau suficiente pentru a clarifica povestea, dar curiozitatea mea a fost șoptită. A fost un mormânt străin în cimitirul Emir Sultan. A meritat cercetarea.
Povestea lui Sondermann a început undeva departe. Departe În alte țări Çok
Hubert s-a născut în Germania într-o familie germană. El crește și trăiește ca cetățean elvețian, deoarece familia sa a emigrat și s-a stabilit în Elveția. Primește studii inginerești și, pe lângă faptul că este un inginer mecanic de succes, devine partener de afaceri al unei companii. În 1957, s-a decis construirea unei telecabine până la Uludağ pentru a facilita transportul. Firma lui Sonderman câștigă licitația. Ulterior, inginerul Sondermann își asumă sarcina de a înființa afacerea cu telecabina, care este un semn important al Bursei, și vine în Turcia. Deși scopul acestei vizite este de a conecta Bursa și Uludağ prin telecabină, legătura reală va fi între Sondermann și inima caldă și credința poporului turc. Da.
Sondermann vine la Bursa în primele luni ale anului 1958. Imediat ce sosește, formează echipa cu care va lucra și se pune la treabă. În condițiile tehnice și economice din acea perioadă, a fost foarte greu să ajungi la vârful Uludağ traversând versanții stâncoși abrupți, pâraiele, dealurile și pădurile și ajungând la linia telecabinei. Cel mai adesea se folosesc măgari, catâri și cai. Dar, mai presus de toate, există forță de muncă și efort unu-la-unu în fiecare centimetru de fire care se întind spre vârfuri. Mulți angajați au fost înfometați ca urmare a muncii grele care au continuat ani de zile vara și iarna, ca urmare a întârzierii alimentelor sau a incapacității de a le livra din diverse motive. În astfel de cazuri, au adunat tot ce se mânca, inclusiv specii de iarbă, și s-au așezat și au mâncat cu acest inginer străin la conducere. Montarea unor stâlpi mari de fier care vor transporta firele pe care vor aluneca cabinele telecabinei, înființarea de stații, întinderea frânghiilor de fier care s-au întins pe sute de metri au fost destul de anevoioase. După ani de muncă, prima telecabină din Turcia, care este o semnătură a efortului uman și a hotărârii, a fost pusă în funcțiune în 1963, pornind de la poalele Uludagului până la vârf. Cu alte cuvinte, legătura Yeşil Bursa cu culmile muntelui maiestuos, de care se agaţă cu încredere şi încrezător de fustele sale, este asigurată acum de o telecabină.
În ultimii cinci ani, inima lui Sondermann a fost destul de mare între creier. În timpul șederii sale în Bursa, prietenia oamenilor din Anatolia, generozitate, multe nemulțumiri trăi, deși a fost lăsat ignorant, sinceritatea și consideră că valorile din dorința de a împărtăși spectacol prin dezvăluirea inima lui, și-a l-au influențat profund. De exemplu, în primele zile de muncă a început mai surprins de Azan, chemarea la rugăciune a primit informații despre următorul, el afirmă că el a ascultat vocea musulmanilor cu respect și să învețe că un apel a venit de ore de închinare. Aceasta este atunci când Azan d au ascultat-l în ceea ce privește a doua zi după ce a părăsit imediat locul de muncă, el a lucrat în același sens, dacă spectacolul. Mai târziu, când a venit la Ramadan, el a avut un profund respect pentru închinarea postului pe care el îl asistase. El a petrecut mulți Ramadan într-un mediu complet musulman, el a stat cu ei în sahur și sa alăturat iftar. În plus, în zilele Ramadanului, nimeni nu la văzut cândva, mâncând și băut. Odată, pozițiile Sarıalan în al postind fumător că „albanezii“ de ieșire la maestru de mucegai Supranumit, a făcut că este o rușine că este creștin și, de asemenea, în cazul în care fumător spune ceva să mănânce sau să bea în fața lor a interzis-o de la acest comportament.
La început, Sondermann rămâne pe cea mai faimoasă stradă a timpului, Altıparmak. De acolo, există un număr foarte mic de mașini ico Ford în Bursa. După un timp, el închiriază o casă care are o vedere a mării asupra moscheii verzi și a mormântului său, care sunt mai aproape de telecabină și se așază acolo. Probabil, după ce sa așezat într-o astfel de casă, a vrut să asculte chemarea la rugăciune și să audă chemarea la rugăciune; rugăciunea lui Allah, rugăciunea și una, Profetul. Ca și Muhammad (PBUH) mărturisește că el este mesagerul său. Deja după un timp, micul casetofon în mână, în special în dimineața și sa așezat la poalele minaret rătăcitor moscheile imperiale Bursa, va înregistra apelurile la rugăciune.
Într-o perioadă scurtă de timp devine atât de intimă cu cartierele și angajații, încât este acum în sediul tuturor asociațiilor și invitațiilor. Vor învăța prea mult timp turcă și vor putea comunica mai ușor cu ceilalți.
Kadirșinas răspunde la generozitatea poporului turc cu un sentiment de loialitate. Atât de mult încât mașina sa s-a transformat într-un serviciu. Când vine la lucru dimineața, încarcă în mașină copiii școlari acumulați și îi duce la școala lor din centrul orașului. Când mergeți acasă, vehiculul este cu siguranță plin de copii și adulți. Hubert Sondermann, de origine germană, îmbrățișează oamenii și valorile sale atât de mult încât devine unul dintre noi. Oamenii noștri, care obișnuiau să trăiască pe trei continente, acum cu oameni de culori, limbi și religii diferite în întreaga lume de ani de zile, cu o toleranță profundă și împletite unul cu celălalt, au deschis un loc în sânul său pentru Sondermann și l-au așezat acolo. Îl iau cu un nume care ne amintește că nu ne îmbolnăvim de rădăcina și originea lui, chiar că originea lui nu trebuie uitată ... El este acum „unchiul german” ... Numele real al lui Sondermann va fi uitat și va fi numit cu acest nume. Alții folosesc pentru el o expresie mai locală și mai caldă: „German Emmi ...”
De-a lungul timpului telecabinei se deschide o afacere și de afaceri se termină în Turcia unchiul german. Dar nu vrea să plece. Chiar dacă se duce din când în când în orașul său natal, se va întoarce când va pleca. Ascensoarele de schi la stațiunea de schi vor fi construite în zona hotelului și fiecare hotel va fi în linie pentru a lucra cu acesta. El a găsit un loc de muncă care va dura ani de zile. Telecabina și cartierele Ișıklar nu sunt separate de unchii germani. Munca disciplinată a unchiului său, egalitatea, atitudinea sa determinată și hotărârea sa în lucrare au influențat pe toți. El poate lucra cu normă întreagă, poate lucra fără pauză și poate părăsi locul de muncă imediat ce va veni timpul. Este deosebit de important ca uneltele folosite în timpul lucrării să fie curățate și puse în aplicare până la sfârșitul lucrării. Pe lângă angajații se comportă destul de dispuși să învețe ceea ce știu, pentru a extinde capitolele stau jos și să vorbească, „Tu încerci vorbește foarte puțin, dar Dumnezeu te vede.“ Are un avertisment. Este, de asemenea, un principiu de a lua un cadou și de a merge peste tot. Toți cei din casa lui pot intra și ieși din unchiul german. Pe birou sunt Biblia, Tora și Sfântul Coran. Face cercetări serioase despre islam. Așa cum avem ocazia, el călătorește în principalele orașe, în special Konya. Prin modul ei prietenos și părinte, ea împărtășește în mod constant ceea ce a învățat cu cei din jurul ei și le informează pentru a le face conștienți. Atât de mult încât există mulți oameni care spun că au o cunoaștere mai bună a islamului decât cei din jurul lor. De exemplu, cineva de lângă nimic să mănânce sau pe căi navigabile interioare, la începutul „Bismillah“ atunci când a terminat „Aleluia“, ar fi trebuit să spună: „Ce zici după ce mânca și bea și să mănânce înainte de a începe să bea Mohammed-cine? Hai să vedem! Într-o zi, vrea un tânăr să vină la el acasă. Înainte de a bea, îl lasă pe masă și îi întreabă pe tânăr: "Ce este mai sus și sub această apă?" ; Apă, aer, tavan deasupra apei; sub sticlă, masă, beton, pământ hep dik, pe măsură ce dai răspunsuri tuturor, nu !, spune el. De data aceasta sa întors să pună aceeași întrebare tânărului; În vârful apei, adică partea din față a lui Bismillah este șase, adică sfârșitul lui Alhamdulillah. Yani
Unchiul german, care se colaborează cu Bursa și cu musulmanii de la o zi la alta, vrea să se dedice acestui oraș. Obținând autoritățile din perioada respectivă, el își trimite dorința de a înființa o fabrica în Bursa. Scopul său este să fie benefic pentru oamenii din țara pe care o iubește. Cu toate acestea, gestionarea perioadei nu va permite acest lucru. Beau foarte mult. Nu va renunța. Există mai multe încercări cu intenția de a convinge; dar din nou, nu-și poate atinge scopul. Foarte supărat, astfel încât hislen ca musulmanii de multe ori prieteni intimi: „Ei nu s-ar lasa-ma sa deschid fabrica. Dar sper că Allah îmi va da doi metri din acest pământ În aceste cuvinte, conversia netă germană a inimilor unchiul trăit în lume și este posibil să se vadă piesele exacte. Acum ei, lui Iugoslavia „Armata Roșie“, când a auzit că sunt ocupate de sit suspine care au fost surprinși să vadă plângând, „Bismillah“ fotografiere, „Alhamdulillah“, a spus el, și chiar și ei nu vor fi surprinși să vadă rugându într-o cameră care pune instrumentul. Dar el e prieteni apropiați, când a murit „a vrut să fie îngropat în cimitirul Emir Sultan“ va crește uimit doar menționa.
1976 fierbinte în luna august Rezzak manifestat în numele de fructe și legume noastre în Bursa Câmpia âyinedarlık cea mai mare fervoare maturizeaza, summit-ul Uludag a fost rătăcind pe oameni așa cum se manifestă în răcoarea numelui Milostiv. Sondermann a petrecut lunile de vară într-unul dintre hotelurile de pe munte, unde a servit și ca consultant. Unchiul german din Bursa, de ani de zile o mie de valută străină pe summit-ul în cazul în care mersul telecabina-petrecere a forței de muncă, inimile și mințile facultăților cu Dumnezeu față de creșterea conexiuni de ieșire de grație a reușit să creeze Mazhar kullard'm spune a, merge la dreapta la Summit-ul Uludag lui.
Familia este informată despre unchiul german, apoi despre Consulatul elvețian de la Istanbul. Un agent funerar vine cu ofițerul consular. Curând după aceea, vin fiul și fiica sa în Elveția. Autorul examinează testamentul ungurei unchiului său german prin surprindere. El se întoarce la ei și spune, hızlı Muhammedan asta! ", Muhammedan !, Și când fiul său a confirmat problema, oficialii consulatului au plecat repede.
În august, ultimele cuvinte ale unei povesti au început într-un loc îndepărtat în curtea curții Emirului Sultan, unde au fost plasați mulți prinți și inimi, iar rugăciunea veșniciei a fost citită pentru el. În timp ce păstrarea chintesenței de a fi împotriva unchiului unchiului german, el urmărește imamul din spatele curții moscheii și privindu-i pe fiii și fiicele păsărilor sălbatice stând pe drum. Și la cimitirul Emir Sultan, ultimul punct sub un copac de chiparos este o poveste pusă cu solul ca și alții Sultan
